Ce înseamnă barbă în Islam?

Purtarea barbei în Islam este adesea subiectul unei dezbateri aprinse în rândul adepților Coranului. Atitudinea față de acest atribut al aparenței, chiar și în rândul oamenilor de știință, este diversă și extrem de contradictorie. Ca Sunna a profetului Mahomed, barba este mai mult un fenomen cultural decât unul religios. Modernitatea, transformările culturale și socio-politice din lume întăresc tendința de a purta inutil barba în rândul musulmanilor. Semnificația religioasă simbolică a bărbii rămâne, dar nu rămâne dominantă, schimbându-și semnificația culturală și tradițională.

Părerea oamenilor despre barba unui bărbat este adesea polară: cineva o percepe ca pe un atribut la modă, în timp ce cineva consideră purtarea ei ca pe un gust prost. Cu toate acestea, în orice cultură tradițională, este un simbol al identității masculine. Un tânăr cu o creștere tânără este deja perceput diferit, mai curajos. Nu degeaba, în Rusia antică, rasul bărbii a trezit suspiciuni cu privire la apartenența la o orientare netradițională.

Dacă întrebați un musulman care crede și de ce poartă barbă, atunci cel mai simplu răspuns va fi o referire la profetul Mahomed. Cu toate acestea, subiectul nu este atât de simplu chiar și pentru musulmani înșiși. Întrebarea dacă purtați sau nu barba este obligatorie și rămâne încă controversată. Subiectul este discutat în rândul juriștilor și teologilor islamici, în cercurile științifice. Această controversă este încă destul de acută până în prezent. Unul dintre aspectele sale principale este întrebarea ce înseamnă pentru adepții Islamului să poarte barbă - fard (prescripție obligatorie) sau sunnah (tradiție dorită, recomandată) și dacă bărbierirea bărbii este haram (păcat).

Religia islamică include multe mișcări religioase:

• Sunniți;
• Kharijites;
• murjiits;
• Șiiți;
• mutazilitele și altele.

Fiecare mișcare are propriul set de reguli și reguli, pe care adepții din majoritatea lor încearcă să le respecte cu strictețe. Prin urmare, pentru unii musulmani, îndepărtarea aceleiași mustăți este o procedură obligatorie, pentru alții este de dorit pentru execuție, pentru alții este interzisă, iar alții, în general, fac la propria lor discreție. Deși unele autorități religioase cred că bărbierirea bărbătească este un act de înaltă slujire către Allah.

Încă din cele mai vechi timpuri, barba era considerată un simbol al masculinității, iar o bărbie cu barbă curată în unele mișcări religioase era considerată un fenomen rușinos și dezgustător. De-a lungul timpului, atitudinea publicului față de acest atribut al feței masculine s-a schimbat față de dreptul propriei alegeri. Cu toate acestea, în unele religii ele continuă să adere la reguli și norme stricte, care în Islam au multe subtilități și nuanțe.

Mulți lideri religioși au subliniat în repetate rânduri relevanța purtării bărbiipentru că însuși profetul Muhammad a făcut acest lucru și le-a poruncit adepților săi să o facă. Într-o serie de cazuri bine cunoscute, această prevedere este considerată de credincioși ca o regulă obligatorie.

Particularitățile acestei atitudini față de acest simbol al credinței în Allah includ:

• posesia unei vegetații precis îngrijite și îngrijite;
• inadmisibilitatea atitudinii nepăsătoare față de aparența cuiva;
• interdicția completă de a purta o barbă neîngrijită și murdară;
• atitudine față de creșterea barbei ca simbol al creșterii, devenirii masculine, dobândirii experienței și obținerea oportunității de a crea o familie.

Pentru ca credincioșii să înțeleagă mai bine atitudinea Islamului față de diferite situații de viață, au fost create hadituri speciale - opiniile profetului (interpretare), care trebuiau ascultate sau pur și simplu urmate. Haditii ating multe domenii ale vieții unei persoane credincioase și au fost stabilite o singură dată pentru a nu fi supuse unor schimbări sau reinterpretări.

Haditurile conțin învățături clare care constituie norme de comportament referitoare, de exemplu:

• importanța menținerii igienei personale;
• responsabilitățile de bărbierire a mustaței și creșterea miriștii bărbiei;
• prezența vegetației ca principală diferență între credincioși și neamuri;
• îngrijire dentară obligatorie, curățarea mustății (dacă există) după masă, tăierea lor la o anumită lungime.

Așa cum s-a raportat în hadit, Muhammad i-a îndemnat pe adepți să cultive barbă și să le poarte: „Fii diferit de neamuri: crește bărbi și taie mustăți”. Cu alte cuvinte, în timpurile străvechi, barba era prezentată ca un semn special al credincioșilor în Allah.

Disputele violente despre barbă au atins o intensitate atât de mare încât prezența sa a devenit aproape semnul dominant al unui credincios. După cum remarcă unii experți islamici autorizați (ulema), credincioșii sunt atât de fixați de problemele secundare ale credinței încât le este dor de subiectul legilor de bază ale Celui Preaînalt. Ciocnirile de opinie apar nu numai despre purtarea unei bărbi, ci și despre mărimea, culoarea și forma acesteia. Majoritatea ulemelor cred că este necesar să purtați barbă, dar există diferențe în ceea ce privește gradul în care o astfel de purtare este obligatorie.

Opinia despre permisiunea bărbieririi bărbii este deținută de o minoritate, pe care aceeași majoritate o numește „necredincioasă”, „pierdută”, „tagutchiks” și așa mai departe.

Dacă purtați barba este canonică depinde de caracteristicile celor 4 școli principale din Sharia. De exemplu:

• în conformitate cu madhhabul Hanafi, nu este de dorit să scapi de barbă (aproape de o interdicție);
• adepților madhhabului Hanbali și Maliki li se interzice să facă acest lucru;
• în conformitate cu madhhabul Shafi'i - nedorit (dar nu interzis).

De fapt, în Coran nu există nicio mențiune directă a interzicerii bărbieririi și a bărbii. Strict vorbind, întrebarea este lăsată la latitudinea credincioșilor. Dar există încercări de a confirma indirect necesitatea de a le purta.

Imamul autoritar al uneia dintre învățăturile (madhhab) Abu Hanifa a prezentat Sunna în două forme:

• sunna manduba (mustahabba, formă necanonică);
• sunna wajiba (formă canonică).

În ceea ce privește al doilea, se spune: „Să aibă grijă cei care nu respectă ordinele Lui, ca să nu-i depășească sau să sufere o pedeapsă grea!” (Coran, 24: 63).

Lungimea recomandată a bărbii nu este mai mult decât pumnul unui bărbat și ar trebui rasă în cazuri rare, de exemplu, în caz de boală, dacă acest lucru va contribui la o vindecare completă.

Astfel, printre credincioși, problema bărbii este acum acută, în special între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Situația este agravată de faptul că o astfel de vegetație a ajuns să fie asociată cu radicalismul și extremismul, deoarece majoritatea luptelor din est cresc vegetație lungă. O barbă îngrijită, de dimensiuni medii, poate fi un posibil compromis în această situație.

Pentru corectitudine, trebuie remarcat faptul că se rade părul facial - înseamnă să schimbi aspectul dat unei persoane de Allah ca urmare a nașterii. Și este destul de logic ca această înfățișare supradotată să fie strict acceptată ca un dar divin, arătând grijă și atenție pentru el. Rezultă că purtarea unei bărbi îngrijite și ordonate este cea mai bună dovadă a unei atitudini reverente față de un cadou.

În general, credincioșii acordă o mare importanță aspectelor de igienă. Se crede că urmărirea curăției o distinge pe un musulman de un necredincios. În unele hadituri, frecvența spălării pe zi și procedura de îngrijire a părului sunt clar prescrise.De exemplu: „Zece lucruri sunt atribuite fitrei: tunderea mustății, purtarea barbei, folosirea unui siwak, clătirea nasului cu apă, tunderea unghiilor, spălarea articulațiilor degetelor, smulgerea părului la axile, bărbierirea în zona inghinală și spălarea”.

Regulile de bază ale igienei pentru musulmani includ:

• pieptănarea zilnică a părului, tăierea periodică atunci când crește până la umeri;
• posibilitatea vopsirii părului pe cap și pe miriște, mai ales atunci când începe să devină gri;
• capacitatea de a atrage ochii cu ajutorul antimoniului (astăzi practic nu se realizează);
• clătirea obligatorie a gurii după consumul de usturoi, ceapă.

Hadithul subliniază necesitatea unor tunsori regulate pentru a le menține în lungime, lățime și ordonate. Unde purtarea barbei fără mustață este permisă - soluția acestei probleme în majoritatea curenților este dată credincioșilor. Principalele aspecte sunt curățenia, îngrijirea și curățenia. Lungimea optimă a bărbii este considerată a fi dimensiunea unui pumn încleștat. Deși în unele învățături islamice, barba este eliberată în creștere naturală.

Musulmanilor li se permite să-și vopsească barba chiar de Muhammad, care a recomandat aderenților să efectueze proceduri de vopsire, alegând nuanțe de roșu și galben. Este probabil ca astfel de recomandări să fie necesare pentru a crea o distincție clară între islamiști și evrei și creștini. Este interzisă utilizarea unei nuanțe negre la vopsire.

Este de remarcat faptul că există multe țări în care islamul domină, dar credincioșilor li se permite să trăiască în societate fără barbă. Așadar, în Turcia, purtarea barbei este interpretată ca o sunna pentru bărbații maturi, dar funcționarii publici trebuie să fie bărbieriti curat la locul de muncă.

O imagine similară este observată în Liban, unde purtarea barbei nu înseamnă neapărat că o persoană aparține credinței islamice. Dimpotrivă, stimulează o anumită atenție din partea agențiilor de aplicare a legii.

Adesea, disputele dintre credincioși sunt rezolvate prin regulile Sharia prin examinare:

• pentru prezența perilor;
• aproximativ dimensiunea părului;
• pentru a stabili adevărata ortodoxie.

Mustața joacă, de asemenea, un rol important în acest context, dar opiniile sunt împărțite și aici. Susținătorii mai multor învățături cred că mustața trebuie rasă complet. Alții cred că ar trebui bărbierite doar parțial, lăsând în partea care nu se extinde dincolo de marginea buzei superioare. Acest lucru se datorează faptului că firimiturile de alimente care cad pe mustață poluează procesul, fiind un act păcătos (haram).

Si aici Imamul Malik, un susținător al madhhab-ului Maliki, credea în general că este imposibil să te radi complet de mustață - aceasta este o inovație, iar credincioșii care respectă această regulă trebuie să fie „bătuți”. A ajuns la punctul că a fost interzis să primească mărturie de la astfel de persoane - un fel de înfrângere a drepturilor.

Hanafii timpurii credeau că scurtarea mustăților însemna eradicarea lor completă, dar mai târziu, în învățăturile Hanafis, a fost permisă scurtarea parțială a acestora.

În regiunile post-sovietice, situația din punctul de vedere al atitudinii religioase oficiale cu privire la barbă s-a format în moduri diferite. În Kazahstan, clerul era un susținător al Sunnei (purtarea opțională). Rasul a fost considerat pacatos de catre salafi.

În Uzbekistan, nu există motive juridice specifice care să interzică barba, dar bărbații cu barbă provoacă un sentiment natural de vigilență din partea mediului și a ofițerilor de poliție.

De fapt, există multe incidente de interdicții neoficiale de a-și crește barba înrădăcinată în practicile de aplicare a legii în lupta împotriva extremiștilor. În cursul căutării elementelor infracționale, prezența bărbii a devenit adesea motivul urmăririi penale și al arestării. Uneori, chiar și în timpul eliberării pașapoartelor, bărbații au trebuit să elibereze certificate speciale de la departamentele clerice din regiune, care să confirme că persoana nu era membru al niciunui grup extremist. Nu a fost ușor să obțineți un astfel de document.

În regiunile actuale din Rusia, unde trăiesc și musulmani, situația este diferită. De exemplu, în regiunea Karachay-Cherkess, Consiliul de la Ulema a emis un decret prin care se declara purtarea unei barbe wajib (în conformitate cu madhhabul Hanafi) - sexul mai puternic era obligat să crească barbele „minime, în limitele vizibilității (cu interzicerea bărbieritului cu lama). "

La Tiumen, imam-muhtasib a stabilit că pentru tătari barba nu este un simbol tradițional obișnuit, iar dreptul de a-l purta trebuie „câștigat”: după nuntă, un credincios poate crește barba, dar după 60 de ani poate crește orice lungime și densitate.

Potrivit imamului Moscheii Memorialului (Moscova), care a dezvăluit-o în publicația sa, barbele „nu sunt absolut un fard” (datorie), iar cei care cred că este un fard își demonstrează analfabetismul. În această judecată, imamul se bazează pe autoritatea ulamei egiptene.

În Dagestan se observă incidente separate, când prezența unei bărbe devine baza înscrierii unui credincios în bazele de date ale poliției. Vorbim despre „numărări preventive” în care sunt plasați suspecți de păreri extremiste.

Încă trebuie amintit că haditul nu trebuie înțeles ca o sursă de credință... De aproape 1.500 de ani au fost conduși, denaturați, greșiți și inventați. Acum, ele se referă în special la cultură și tradiții, în timp ce aspectul lor religios este mai probabil să se raporteze la sursă - Coranul.

Pentru mai multe despre semnificația bărbii în Islam, consultați următorul videoclip.