Mit jelent a szakáll az iszlámban?

A szakáll viselése az iszlámban gyakran heves vita tárgya a Korán -bhakták körében. A megjelenés ezen tulajdonságához való hozzáállás még a tudósok körében is változatos és rendkívül ellentmondásos. Mohamed próféta szunnájaként a szakáll inkább kulturális, mint vallási jelenség. A modernitás, a kulturális és társadalmi-politikai átalakulások a világban megerősítik azt a tendenciát, hogy a muszlimok között szükségtelenül kell szakállat viselni. A szakáll szimbolikus vallási jelentése megmarad, de nem marad uralkodó, megváltoztatva kulturális és hagyományos jelentőségét.

Az emberek véleménye egy férfi szakálláról gyakran poláris: valaki divatos tulajdonságként érzékeli, míg valaki rossz ízlésnek tartja a viselését. Ennek ellenére minden hagyományos kultúrában a férfi identitás szimbóluma. A fiatal növekedésű fiatalembert már másként, bátrabban érzékelik. Nem hiába, az ókori Oroszországban a szakáll leborotválása gyanút ébresztett a nem hagyományos orientációhoz való tartozásban.

Ha megkérdezel egy hívő muzulmánt, miért visel szakállt, akkor a legegyszerűbb válasz Mohamed prófétára való hivatkozás lesz. A téma azonban még maguknak a muszlimoknak sem ilyen egyszerű. Az a kérdés, hogy a szakáll viselése kötelező -e vagy sem, továbbra is vitatott. A témáról az iszlám jogászok és teológusok beszélnek, tudományos körökben. Ez a vita a mai napig elég éles. Az egyik fő szempont az a kérdés, hogy mit jelent az iszlám hívei számára szakáll - fard (kötelező előírás) vagy sunnah (kívánatos, ajánlott hagyomány) viselése, és hogy a szakáll borotválása haram (bűn).

Az iszlám vallás számos vallási mozgalmat foglal magában:

• Szunniták;
• Kharijites;
• murjiits;
• Síiták;
• mutazilites és mások.

Minden mozgalomnak megvannak a maga szabályai és előírásai, amelyeket a hozzáértők többségükben igyekeznek szigorúan betartani. Ezért néhány muszlim számára ugyanazon bajusz eltávolítása kötelező eljárás, másoknak kívánatos a végrehajtás, mások számára tilos, mások pedig általában saját belátásuk szerint. Bár egyes vallási hatóságok úgy vélik, hogy a bajusz borotválkozása Allahnak tett nagy szolgálat.

Az ókortól kezdve a szakáll a férfiasság szimbólumának számított, egyes vallási mozgalmakban pedig a tiszta borotvált álla szégyenletes és undorító jelenségnek számított. Az idő múlásával a nyilvános hozzáállás a férfi arc ezen tulajdonságához megváltozott a saját választása jogaival szemben. Egyes vallásokban azonban továbbra is betartják a szigorú szabályokat és normákat, amelyeknek az iszlámban sok finomsága és árnyalata van.

Sok vallási vezető többször hangsúlyozta a szakáll viselésének fontosságátmert Mohamed próféta maga tette ezt, és megparancsolta követőinek. Számos jól ismert esetben ezt a rendelkezést kötelező szabálynak tekintik a hívek.

Az Allahba vetett hit szimbólumához való hozzáállás sajátosságai a következők:

• pontosan ápolt és ápolt növényzet birtoklása;
• megengedhetetlen a figyelmetlen hozzáállás a megjelenéshez;
• az ápolatlan, piszkos szakáll viselésének teljes tilalma;
• a szakállnövekedéshez való hozzáállás, mint a felnőtté válás, férfiasodás, tapasztalatszerzés, családteremtési lehetőség megszerzése.

Annak érdekében, hogy a hívők jobban megértsék az iszlám hozzáállását a különböző élethelyzetekhez, különleges hadíszokat hoztak létre - a próféta véleményét (értelmezése), amelyeket meg kellett hallgatni vagy egyszerűen követni kellett. A hadíszok egy hűséges ember életének számos területét érintik, és csak egyszer alapították őket, hogy ne legyenek változások vagy újraértelmezések.

A hadíszok világos tanításokat tartalmaznak, amelyek viselkedési normákat alkotnak, például:

• a személyes higiénia betartásának fontossága;
• a bajusz borotválásának és az állát körülvevő tarló termesztésének felelőssége;
• a vegetáció jelenléte, mint a fő különbség a hívek és a nemzsidók között;
• kötelező fogápolás, a bajusz (ha van) megtisztítása evés után, bizonyos hosszúságú vágás.

Amint arról a hadíszok beszámoltak, Mohamed felszólította az adeptusokat, hogy ápolják szakállukat és viseljék őket: "Légy más, mint a pogányok: növesz szakállot és vágj bajuszt." Más szóval, az ókorban a szakáll az Allah -hívők különleges jeleként került bemutatásra.

A szakállal kapcsolatos heves viták olyan intenzitást váltanak ki, hogy jelenléte szinte a hívő ember domináns jelévé vált. Ahogy néhány tekintélyes iszlám szakértő (ulema) megjegyzi, a hívek annyira rögzültek a hit másodlagos kérdéseiben, hogy elmulasztják a Magasságos alaptörvényeinek témáját. A vélemények ütközése nemcsak a szakáll viselése, hanem annak mérete, színe és alakja miatt is felmerül. Az ulemák többsége úgy véli, hogy szakállat kell viselni, de vannak különbségek abban, hogy milyen mértékben kötelező a viselése.

A szakáll borotválásának megengedhetőségéről szóló véleményt egy kisebbség tartja, amelyet ugyanez a többség "hűtlennek", "elveszettnek", "tagutchiknak" és így tovább nevez.

Az, hogy a szakáll kanonikus -e, a saría 4 fő iskolájának jellemzőitől függ. Például:

• a Hanafi madhhab szerint nem kívánatos a szakáll megszabadulása (közel a tilalomhoz);
• a Hanbali és a Maliki madhhab követői ezt megtiltják;
• a Shafi'i madhhab szerint - nemkívánatos (de nem tiltott).

Valójában a Korán nem említi közvetlenül a szakáll és a bajusz borotválásának tilalmát. Szigorúan véve a kérdést a hívők belátására bízzák. De vannak kísérletek közvetetten is megerősíteni a viselet szükségességét.

Abu Hanifa, az egyik tanítás (madhhab) hiteles imámja két formában mutatta be a szunnát:

• sunna manduba (mustahabba, nem kanonikus forma);
• sunna wajiba (kanonikus forma).

A másodikról azt mondják: "Vigyázzanak azok, akik nem követik parancsait, nehogy utolérjék őket, vagy súlyos büntetést szenvedjenek!" (Korán, 24: 63).

A szakáll ajánlott hossza nem több, mint egy férfi ökléje, és ritka esetekben, például betegségek esetén kell borotválni, ha ez hozzájárul a teljes gyógyuláshoz.

Így a hívek körében a szakáll kérdése most éles, különösen az idősebb és a fiatalabb generáció között. A helyzetet súlyosbítja az a tény, hogy az ilyen növényzetet a radikalizmussal és a szélsőségességgel hozták összefüggésbe, mivel a keleti harcok nagy része hosszú növényzetet nevel. Egy ügyes, közepes méretű szakáll lehetséges kompromisszum lehet ebben a helyzetben.

Az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy az arcszőrzet borotválása - azt jelenti, hogy megváltoztatjuk azt a megjelenést, amelyet Allah adott a személynek születése következtében. És teljesen logikus, hogy ezt a tehetséges megjelenést rendíthetetlenül isteni ajándékként kell elfogadni, törődést és odafigyelést mutatva érte. Ebből következik, hogy az ápolt és rendezett szakáll viselése a legjobb bizonyíték az ajándék iránti tiszteletteljes hozzáállásra.

A hívek általában nagy jelentőséget tulajdonítanak a higiéniai szempontoknak. Úgy tartják, hogy a tisztaságra való törekvés megkülönbözteti a muszlimokat a hitetlenektől. Néhány hadíszban egyértelműen elő van írva a napi mosás gyakorisága és a hajápolás eljárása.Például: "Tíz dolgot tulajdonítanak a fitrának: bajusz nyírása, szakáll viselése, siwak használata, orr öblítése vízzel, körmök vágása, ujjízületek mosása, szőrtelenítés a hónaljban, borotválkozás az ágyékban és mosás".

A muszlimok higiéniai alapszabályai a következők:

• a haj napi fésülése, időszakos vágás, amikor a vállig nő;
• a fej és a tarló hajfestésének lehetősége, különösen akkor, ha őszülni kezd;
• a szem rajzolásának képessége antimon segítségével (ma gyakorlatilag nem hajtják végre);
• a száj kötelező öblítése fokhagyma, hagyma fogyasztása után.

A hadísz hangsúlyozza a rendszeres hajvágás szükségességét, hogy hosszúságban, szélességben és rendben tartsák őket. Hol bajusz nélküli szakáll viselése megengedett - erre a kérdésre a legtöbb áramlatban a hívők kapnak megoldást. A fő szempontok a tisztaság, tisztaság és rend. Az optimális szakállhossz az ökölbe szorított ökl mérete. Bár néhány iszlám tanításban a szakáll természetes növekedésére szabadul fel.

A muzulmánokat maga Muhammad engedélyezi a szakállfestésre, aki azt javasolta, hogy a hívek hajtsák végre a festési eljárásokat, a piros és a sárga árnyalatát választva. Valószínűleg ilyen ajánlásokra van szükség az iszlamisták és a zsidók és keresztények közötti egyértelmű megkülönböztetéshez. A festés során fekete árnyalat használata tilos.

Figyelemre méltó, hogy sok olyan ország van, ahol az iszlám uralkodik, de a hívek szakáll nélkül élhetnek a társadalomban. Tehát Törökországban a szakáll viselését szunnaként értelmezik az érett férfiak számára, de a köztisztviselőknek tisztán kell borotválkozniuk a munkahelyen.

Hasonló kép figyelhető meg Libanonban is, ahol a szakáll viselése nem feltétlenül jelenti azt, hogy valaki az iszlám hithez tartozik. Inkább ellenkezőleg, a bűnüldöző szervek részéről bizonyos figyelmet kelt.

Gyakran előfordul, hogy a hívők közötti vitákat a saría szabályok vizsga útján oldják meg:

• a sörték jelenlétére;
• a haj méretéről;
• hogy megalapozza az igazi ortodoxiát.

A bajusz is fontos szerepet játszik ebben az összefüggésben, de itt is megoszlanak a vélemények. Számos tanítás támogatói úgy vélik, hogy a bajuszt teljesen le kell borotválni. Mások úgy vélik, hogy csak részben kell borotválkozni, és hagyni kell azt a részt, amely nem nyúlik túl a felső ajak szélén. Ennek oka az, hogy a bajuszra hulló ételmorzsák szennyezik a folyamatot, bűnös cselekedet (haram).

És itt Malik imám, a Maliki madhhab támogatója általában úgy gondolta, hogy lehetetlen teljesen leborotválni a bajuszt - ez újítás, és a hívőket, akik ezt a szabályt követik, "meg kell verni". Arra jutott, hogy tilos tanúvallomást venni ilyen személyektől - egyfajta jogvesztés.

A korai hanafiak úgy gondolták, hogy a bajusz lerövidítése a teljes kiirtásukat jelenti, de később a hanafiak tanításaiban megengedett volt azok részleges lerövidítése.

A posztszovjet régiókban a szakállra vonatkozó hivatalos vallási attitűd szempontjából különböző módon alakult ki a helyzet. Kazahsztánban a papság a Sunnah támogatója volt (opcionális viselet). A borotválkozást bűnösnek tartották a szalafiak.

Üzbegisztánban nincs konkrét jogi alap a szakáll betiltására, de a szakállas férfiak természetes éberséget okoznak a környezet és a rendőrök részéről.

Valójában sok olyan eset történt, amikor a szakállnövelést nem hivatalosan megtiltották, ami a bűnüldözési gyakorlatban gyökerezik a szélsőségesek elleni küzdelemben. A bűnügyi elemek keresése során a szakáll jelenléte gyakran vált büntetőeljárás és letartóztatás indokává. Néha még az útlevelek kiállításakor is a szakállasoknak speciális igazolásokat kellett kiállítaniuk a régió papsági osztályaitól, megerősítve, hogy az illető nem tagja semmilyen szélsőséges csoportnak. Nem volt könnyű beszerezni egy ilyen dokumentumot.

Oroszország jelenlegi régióiban, ahol muszlimok is élnek, más a helyzet. Így a Karacsáj -Cserkesz régióban az Ulemai Zsinat rendeletet adott ki, amelyben szakállas wajib viselését (a Hanafi madhhab szerint) kimondta - az erősebb nem köteles volt szakállat növeszteni "minimálisan, a láthatóság határain belül (tiltással) penge borotválkozás). "

Tyumenben az imám-mukhtasib megállapította, hogy a tatárok számára a szakáll nem gyakori hagyományos szimbólum, és viselési jogát "ki kell érdemelni": az esküvő után a hívő szakállat növeszthet, de 60 év után bármilyen hosszúságot és sűrűséget.

Az emlékmecset (Moszkva) imámja szerint, aki ezt publikációjában feltárta, a szakáll "egyáltalán nem fard" (kötelesség), és akik azt hiszik, hogy ez egy fard, bizonyítják írástudatlanságukat. Ebben az ítéletben az imám az egyiptomi ulama tekintélyére támaszkodik.

Külön eseményeket figyelnek meg Dagesztánban, amikor a szakáll jelenléte válik a hívő rendőrségi adatbázisokba való bejegyzésének alapjává. A "megelőző számlálásokról" beszélünk, ahol szélsőséges nézetekkel gyanúsítottakat helyeznek el.

Még mindig emlékezni kell arra a hadíszt nem szabad hitforrásként értelmezni... Közel 1500 éve uralkodnak, torzulnak, félreértelmeznek és feltalálnak. Most leginkább kifejezetten a kultúrához és a hagyományokhoz kapcsolódnak, míg vallási vonatkozásuk inkább a forráshoz - a Koránhoz - kapcsolódik.

Ha többet szeretne megtudni a szakáll jelentéséről az iszlámban, tekintse meg a következő videót.