¿Qué significa barba en el Islam?

El uso de barba en el Islam es a menudo objeto de acalorados debates entre los devotos del Corán. La actitud hacia este atributo de la apariencia, incluso entre los científicos, es diversa y extremadamente contradictoria. Como la Sunnah del profeta Mahoma, la barba es más un fenómeno cultural que religioso. La modernidad, las transformaciones culturales y sociopolíticas en el mundo refuerzan la tendencia al uso innecesario de la barba entre los musulmanes. El significado religioso simbólico de la barba permanece, pero no sigue siendo dominante, cambiando su significado cultural y tradicional.

La opinión de la gente sobre la barba de un hombre es a menudo polar: alguien la percibe como un atributo de moda, mientras que alguien considera que llevarla es de mal gusto. Sin embargo, en cualquier cultura tradicional, es un símbolo de identidad masculina. Un joven con crecimiento joven ya se percibe de manera diferente, más valiente. No en vano, en la antigua Rusia, afeitarse la barba despertó sospechas sobre la pertenencia a una orientación no tradicional.

Si le pregunta a un musulmán creyente por qué lleva barba, la respuesta más sencilla será una referencia al profeta Mahoma. Sin embargo, el tema no es tan sencillo ni siquiera para los propios musulmanes. La cuestión de si llevar o no barba es obligatorio y sigue siendo controvertida. El tema está siendo discutido entre juristas y teólogos islámicos, en círculos científicos. Esta controversia sigue siendo bastante aguda hasta el día de hoy. Uno de sus aspectos principales es la cuestión de qué significa para los seguidores del Islam llevar barba - fard (prescripción obligatoria) o sunnah (tradición deseable y recomendada), y si afeitarse la barba es haram (pecado).

La religión islámica incluye muchos movimientos religiosos:

• Sunitas;
• Jarijitas;
• murjiits;
• Chiítas;
• mutazilitas y otros.

Cada movimiento tiene su propio conjunto de reglas y regulaciones, que los adeptos en su mayoría tratan de observar estrictamente. Por tanto, para algunos musulmanes, la eliminación del mismo bigote es un procedimiento obligatorio, para otros es deseable para la ejecución, para otros está prohibido, y otros, en general, lo hacen a su propia discreción. Aunque algunas autoridades religiosas creen que afeitarse el bigote es un acto de gran servicio a Allah.

Desde la antigüedad, la barba se consideraba un símbolo de masculinidad, y el mentón bien afeitado en algunos movimientos religiosos se consideraba un fenómeno vergonzoso y repugnante. Con el tiempo, la actitud pública hacia este atributo del rostro masculino ha cambiado hacia el derecho a la propia elección. Sin embargo, en algunas religiones todavía continúan adhiriéndose a reglas y normas estrictas, que en el Islam tienen muchas sutilezas y matices.

Muchos líderes religiosos han enfatizado repetidamente la relevancia de llevar barba.porque el mismo Profeta Muhammad hizo esto y ordenó a sus seguidores que lo hicieran. En algunos casos notorios, los fieles consideran esta disposición como norma obligatoria.

Las peculiaridades de esta actitud hacia este símbolo de la fe en Allah incluyen:

• la posesión de una vegetación limpia y bien cuidada;
• inadmisibilidad de una actitud descuidada hacia la propia apariencia;
• una prohibición total de llevar una barba sucia y descuidada;
• actitud de dejarse crecer la barba como símbolo de crecer, volverse masculino, adquirir experiencia y tener la oportunidad de crear una familia.

Para que los creyentes comprendan mejor la actitud del Islam ante diversas situaciones de la vida, se crearon hadices especiales: las opiniones del profeta (interpretación), que debían ser escuchadas o simplemente seguidas. Los hadices tocan muchas áreas de la vida de una persona fiel, y se establecieron solo una vez para no estar sujetos a cambios o reinterpretaciones.

Los hadices contienen enseñanzas claras que constituyen normas de comportamiento relativas, por ejemplo:

• la importancia de mantener la higiene personal;
• las responsabilidades de afeitarse el bigote y crecer la barba incipiente;
• la presencia de la vegetación como principal diferencia entre fieles y gentiles;
• cuidado dental obligatorio, limpiar el bigote (si lo hay) después de comer, cortarlo a una cierta longitud.

Como se informa en los hadices, Mahoma instó a los adeptos a cultivar barbas y usarlas: "Sé diferente de los gentiles: déjate crecer la barba y corta el bigote". En otras palabras, en la antigüedad, la barba se presentaba como un signo especial de los creyentes en Allah.

Las violentas disputas sobre la barba han alcanzado tal intensidad que su presencia se ha convertido casi en el signo dominante de un creyente. Como señalan algunos expertos islámicos autorizados (ulema), los fieles están tan obsesionados con cuestiones secundarias de la fe que se pierden el tema de las leyes básicas del Altísimo. Los enfrentamientos de opinión surgen no solo sobre el uso de barba, sino también sobre su tamaño, color y forma. La mayoría de los ulemas creen que es necesario llevar barba, pero existen diferencias en el grado en que es obligatorio llevarlo.

La opinión sobre la permisibilidad de afeitarse la barba está en manos de una minoría, que la misma mayoría llama "infiel", "perdido", "tagutchiks", etc.

El hecho de que llevar barba sea canónico depende de las características de las 4 escuelas principales de la Sharia. Por ejemplo:

• de acuerdo con la madhab de Hanafi, no es deseable deshacerse de la barba (cerca de una prohibición);
• los seguidores de la madhab Hanbali y Maliki tienen prohibido hacer esto;
• de acuerdo con la madhab Shafi'i - indeseable (pero no prohibido).

De hecho, en el Corán no se menciona directamente la prohibición de afeitarse la barba y el bigote. Estrictamente hablando, la cuestión se deja al criterio de los creyentes. Pero hay intentos de confirmar indirectamente la necesidad de usarlos.

El imán autorizado de una de las enseñanzas (madhab) Abu Hanifa presentó la Sunnah en dos formas:

• sunna manduba (mustahabba, forma no canónica);
• sunna wajiba (forma canónica).

Respecto al segundo, se dice: "¡Que los que no obedezcan sus órdenes tengan cuidado, para que no los alcancen ni sufran un castigo severo!" (Corán, 24: 63).

La longitud recomendada de la barba no es mayor que la del puño de un hombre, y debe afeitarse en casos raros, por ejemplo, en caso de enfermedad, si esto contribuirá a una cura completa.

Así, entre los fieles, el problema de la barba es ahora agudo, especialmente entre las generaciones mayores y más jóvenes. La situación se ve agravada por el hecho de que dicha vegetación se ha asociado con el radicalismo y el extremismo, ya que en la mayoría de los combates en el este se desarrolla una vegetación larga. Una barba limpia y de tamaño mediano puede ser un compromiso bastante posible en esta situación.

Para ser justos, debe tenerse en cuenta que afeitarse el vello facial - Significa cambiar la apariencia dada a una persona por Allah como resultado de su nacimiento. Y es bastante lógico que esta apariencia dotada sea estrictamente aceptada como un don divino, mostrando cuidado y atención por ella. De ello se deduce que llevar una barba bien arreglada y ordenada es la mejor prueba de una actitud reverente hacia un regalo.

En general, los fieles conceden gran importancia a los aspectos de la higiene. Se cree que la búsqueda de la limpieza distingue a un musulmán de un incrédulo. En algunos hadices, la frecuencia de lavado por día y el procedimiento para el cuidado del cabello están claramente prescritos.Por ejemplo: "A la fitra se le atribuyen diez cosas: recortarse el bigote, llevar barba, utilizar un siwak, enjuagarse la nariz con agua, recortar las uñas, lavarse las articulaciones de los dedos, depilarse las axilas, afeitarse la ingle y lavarse".

Las reglas básicas de higiene para los musulmanes incluyen:

• peinado diario del cabello, corte periódico cuando crece hasta los hombros;
• la posibilidad de teñir el cabello de la cabeza y la barba incipiente, especialmente cuando comienza a encanecer;
• la capacidad de dibujar los ojos con la ayuda de antimonio (hoy en día prácticamente no se realiza);
• enjuague obligatorio de la boca después de comer ajo, cebolla.

El hadiz enfatiza la necesidad de cortes de cabello regulares para mantenerlos largos, anchos y ordenados. Donde Se permite llevar barba sin bigote: la solución a este problema en la mayoría de las corrientes se da a los fieles. Los aspectos principales son la limpieza, pulcritud y orden. Se considera que la longitud óptima de la barba es el tamaño de un puño cerrado. Aunque en algunas enseñanzas islámicas, la barba se libera a su crecimiento natural.

A los musulmanes se les permite teñirse la barba por el propio Muhammad, quien recomendó que los seguidores realicen procedimientos de teñido, eligiendo tonos de rojo y amarillo. Es probable que tales recomendaciones sean necesarias para crear una clara distinción entre islamistas y judíos y cristianos. Está prohibido el uso de un tono negro cuando se pinta.

Es de destacar que hay muchos países donde domina el Islam, pero a los fieles se les permite vivir en sociedad sin barba. Entonces, en Turquía, llevar barba se interpreta como una sunnah para los hombres maduros, pero los funcionarios públicos deben estar bien afeitados en el trabajo.

Una imagen similar se observa en el Líbano, donde llevar barba no significa necesariamente que una persona pertenezca a la fe islámica. Más bien, por el contrario, estimula cierta atención por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley.

A menudo, las disputas entre creyentes se resuelven mediante las reglas de la Sharia mediante un examen:

• por la presencia de cerdas;
• aproximadamente del tamaño del cabello;
• para establecer una verdadera ortodoxia.

El bigote también juega un papel importante en este contexto, pero las opiniones también están divididas aquí. Los partidarios de una serie de enseñanzas creen que el bigote debe afeitarse por completo. Otros creen que deben afeitarse solo parcialmente, dejando en la parte que no se extiende más allá del borde del labio superior. Esto se debe a que las migas de comida que caen sobre el bigote contaminan el proceso, siendo un acto pecaminoso (haram).

Y aquí Imam Malik, un partidario de la madhab Maliki, generalmente creía que es imposible afeitarse por completo el bigote. - esto es una innovación, y los creyentes que siguen esta regla deben ser "derrotados". Llegó al punto de que estaba prohibido tomar testimonio de tales personas, una especie de derrota de los derechos.

Los primeros Hanafis creían que acortar los bigotes significaba su completa erradicación, pero más adelante en las enseñanzas de los Hanafis, se permitió el acortamiento parcial de los mismos.

En las regiones postsoviéticas, la situación desde el punto de vista de la actitud religiosa oficial con respecto a la barba se formó de diferentes maneras. En Kazajstán, el clero era partidario de la Sunnah (uso opcional). Afeitarse era considerado un pecado por los salafis.

En Uzbekistán, no existen bases legales específicas que prohíban la barba, pero los hombres barbudos provocan un sentido natural de alerta por parte del medio ambiente y los agentes de policía.

De hecho, hay muchos incidentes de prohibiciones no oficiales de dejarse crecer la barba que se basan en la práctica de hacer cumplir la ley en la lucha contra los extremistas. En el curso de la búsqueda de elementos criminales, la presencia de una barba a menudo se convirtió en motivo de enjuiciamiento y arresto. A veces, incluso durante la emisión de pasaportes, los hombres barbudos tenían que emitir certificados especiales de los departamentos del clero de la región, confirmando que la persona no era miembro de ningún grupo extremista. No fue fácil obtener tal documento.

En las regiones actuales de Rusia, donde también viven musulmanes, la situación es diferente. Por ejemplo, en la región de Karachay-Cherkess, el Consejo de Ulema emitió un decreto declarando llevar barba wajib (de acuerdo con la madhab de Hanafi) - el sexo más fuerte estaba obligado a dejarse barba "mínima, dentro de los límites de visibilidad (con el prohibición de afeitarse con cuchilla) ".

En Tyumen, imam-muhtasib determinó que para los tártaros la barba no es un símbolo tradicional común., y el derecho a usarlo debe "ganarse": después de la boda, un creyente puede dejarse crecer la barba, pero después de 60 años puede crecer cualquier longitud y densidad.

Según el imán de la Mezquita Memorial (Moscú), quien lo reveló en su publicación, las barbas "no son en absoluto un fard" (deber), y quienes creen que es un fard demuestran su analfabetismo. En este juicio, el imán se basa en la autoridad de los ulama egipcios.

En Daguestán se observan incidentes separados, cuando la presencia de una barba se convierte en la base para inscribir a un creyente en las bases de datos de la policía. Estamos hablando de "recuentos preventivos" en los que se coloca a los sospechosos de opiniones extremistas.

Aún debe recordarse que El hadiz no debe entenderse como una fuente de fe.... Durante casi 1.500 años han sido gobernados, distorsionados, malinterpretados e inventados. Ahora, en su mayoría, se relacionan específicamente con la cultura y las tradiciones, mientras que su aspecto religioso es más probable que se relacione con la fuente: el Corán.

Para obtener más información sobre el significado de la barba en el Islam, vea el siguiente video.