Was bedeutet Bart im Islam?

Das Tragen eines Bartes im Islam ist oft Gegenstand hitziger Debatten unter den Koran-Anhängern. Die Einstellung zu diesem Attribut des Aussehens ist selbst unter Wissenschaftlern vielfältig und äußerst widersprüchlich. Als Sunna des Propheten Mohammed ist der Bart eher ein kulturelles als ein religiöses Phänomen. Moderne, kulturelle und gesellschaftspolitische Veränderungen in der Welt verstärken die Tendenz zum unnötigen Barttragen bei Muslimen. Die symbolische religiöse Bedeutung des Bartes bleibt bestehen, bleibt aber nicht dominant und verändert seine kulturelle und traditionelle Bedeutung.

Die Meinung der Menschen über den Bart eines Mannes ist oft polar: Jemand empfindet ihn als modisches Merkmal, während jemand ihn als schlechten Geschmack empfindet. Dennoch ist es in jeder traditionellen Kultur ein Symbol der männlichen Identität. Ein junger Mann mit jungem Wachstum wird schon anders wahrgenommen, mutiger. Nicht umsonst weckte das Abrasieren des Bartes im alten Russland den Verdacht, einer nicht-traditionellen Orientierung anzugehören.

Wenn Sie einen gläubigen Muslim fragen, warum er einen Bart trägt, dann ist die einfachste Antwort ein Hinweis auf den Propheten Mohammed. Allerdings ist das Thema selbst für Muslime selbst nicht so einfach. Die Frage, ob das Tragen eines Bartes Pflicht ist oder nicht, bleibt umstritten. Das Thema wird unter islamischen Juristen und Theologen in wissenschaftlichen Kreisen diskutiert. Diese Kontroverse ist bis heute ziemlich akut. Einer der Hauptaspekte ist die Frage, was es für die Anhänger des Islam bedeutet, einen Bart zu tragen - Fard (obligatorische Verordnung) oder Sunna (erwünschte, empfohlene Tradition) und ob das Rasieren des Bartes Haram (Sünde) ist.

Die islamische Religion umfasst viele religiöse Bewegungen:

• Sunniten;
• Charidschiten;
• Murjiit;
• Schiiten;
• Mutazilite und andere.

Jede Bewegung hat ihre eigenen Regeln und Vorschriften, die die Adepten in ihrer Mehrheit streng einzuhalten versuchen. Daher ist die Entfernung des gleichen Schnurrbartes für einige Muslime ein obligatorisches Verfahren, für andere ist es wünschenswert, hingerichtet zu werden, für andere ist es verboten, und andere tun es im Allgemeinen nach eigenem Ermessen. Obwohl einige religiöse Autoritäten glauben, dass das Rasieren eines Schnurrbartes ein hoher Dienst an Allah ist.

Seit der Antike galt der Bart als Symbol der Männlichkeit, und ein glatt rasiertes Kinn galt in einigen religiösen Bewegungen als beschämendes und ekelhaftes Phänomen. Im Laufe der Zeit hat sich die öffentliche Einstellung zu dieser Eigenschaft des männlichen Gesichts hin zum Recht der eigenen Wahl gewandelt. In einigen Religionen halten sie sich jedoch weiterhin an strenge Regeln und Normen, die im Islam viele Feinheiten und Nuancen aufweisen.

Viele religiöse Führer haben wiederholt die Bedeutung des Barttragens betontweil der Prophet Muhammad selbst dies tat und seinen Anhängern befahl, es zu tun. In einer Reihe bekannter Fälle wird diese Bestimmung von den Gläubigen als zwingende Regel angesehen.

Zu den Besonderheiten dieser Haltung gegenüber diesem Symbol des Glaubens an Allah gehören:

• der Besitz einer genau gepflegten und ordentlichen Vegetation;
• Unzulässigkeit einer nachlässigen Einstellung zum eigenen Aussehen;
• ein völliges Verbot, einen ungepflegten, schmutzigen Bart zu tragen;
• die Einstellung, sich einen Bart wachsen zu lassen, als Symbol für das Erwachsenwerden, das Männlichwerden, das Sammeln von Erfahrungen, die Möglichkeit, eine Familie zu gründen.

Damit die Gläubigen die Haltung des Islam zu verschiedenen Lebenssituationen besser verstehen, wurden spezielle Hadithe erstellt – die Meinungen des Propheten (Interpretation), die angehört oder einfach befolgt werden mussten. Die Hadithe berühren viele Bereiche des Lebens eines gläubigen Menschen, und sie wurden nur einmal erstellt, um keinen Änderungen oder Neuinterpretationen zu unterliegen.

Die Hadithe enthalten klare Lehren, die Verhaltensnormen darstellen, zum Beispiel in Bezug auf:

• die Bedeutung der Aufrechterhaltung der persönlichen Hygiene;
• die Verantwortung, einen Schnurrbart zu rasieren und die Stoppeln, die das Kinn umgeben, wachsen zu lassen;
• das Vorhandensein von Vegetation als Hauptunterschied zwischen den Gläubigen und den Heiden;
• obligatorische Zahnpflege, Reinigung des Schnurrbarts (falls vorhanden) nach dem Essen, Schneiden auf eine bestimmte Länge.

Wie in den Hadithen berichtet, forderte Mohammed die Adepten auf, Bärte zu kultivieren und zu tragen: "Seien Sie anders als die Heiden: wachsen Sie Bärte und schneiden Sie Schnurrbärte." Mit anderen Worten, in der Antike wurde der Bart als besonderes Zeichen der Gläubigen an Allah präsentiert.

Heftige Streitigkeiten über den Bart haben eine solche Intensität erreicht, dass seine Anwesenheit fast zum vorherrschenden Zeichen eines Gläubigen geworden ist. Wie einige maßgebliche islamische Experten (ulema) anmerken, sind die Gläubigen so auf sekundäre Glaubensfragen fixiert, dass sie das Thema der Grundgesetze des Allerhöchsten vermissen. Meinungsverschiedenheiten entstehen nicht nur über das Tragen eines Bartes, sondern auch über seine Größe, Farbe und Form. Die meisten Ulema glauben, dass es notwendig ist, einen Bart zu tragen, aber es gibt Unterschiede in dem Grad, in dem ein solches Tragen obligatorisch ist.

Die Meinung über die Zulässigkeit des Rasierens eines Bartes wird von einer Minderheit vertreten, die dieselbe Mehrheit als "untreu", "verloren", "tagutchiks" usw. bezeichnet.

Ob das Tragen eines Bartes kanonisch ist, hängt von den Eigenschaften der 4 Hauptschulen der Scharia ab. Zum Beispiel:

• in Übereinstimmung mit der Hanafi-Madhhab ist es unerwünscht, den Bart loszuwerden (nahe einem Verbot);
• den Anhängern der Hanbali- und Maliki-Madhhab ist dies untersagt;
• in Übereinstimmung mit der Shafi'i Madhhab - unerwünscht (aber nicht verboten).

Tatsächlich wird im Koran das Verbot des Abrasierens von Bart und Schnurrbart nicht direkt erwähnt. Streng genommen liegt die Frage im Ermessen der Gläubigen. Es gibt jedoch Versuche, die Notwendigkeit des Tragens indirekt zu bestätigen.

Der autoritative Imam einer der Lehren (Madhhab) Abu Hanifa präsentierte die Sunna in zwei Formen:

• Sunna Manduba (Mustahabba, nicht-kanonische Form);
• sunna wajiba (kanonische Form).

Zum zweiten heißt es: "Die, die seinen Befehlen nicht folgen, sollen sich hüten, damit sie sie nicht überholen oder eine schwere Strafe erleiden!" (Koran, 24: 63).

Die empfohlene Bartlänge beträgt nicht mehr als eine Männerfaust und sollte in seltenen Fällen, zum Beispiel im Krankheitsfall, rasiert werden, wenn dies zu einer vollständigen Heilung beiträgt.

So ist unter den Gläubigen das Thema Bart jetzt akut, insbesondere zwischen der älteren und der jüngeren Generation. Die Situation wird dadurch verschlimmert, dass diese Vegetation mit Radikalismus und Extremismus in Verbindung gebracht wird, da die meisten Kämpfe im Osten eine lange Vegetation haben. Ein gepflegter, mittelgroßer Bart kann in dieser Situation ein möglicher Kompromiss sein.

Fairerweise sollte beachtet werden, dass das Abrasieren der Gesichtsbehaarung - es bedeutet, das Aussehen zu ändern, das Allah einer Person als Ergebnis der Geburt gegeben hat. Und es ist ganz logisch, dass diese begabte Erscheinung unbeirrt als göttliche Gabe angenommen wird, um Sorgfalt und Aufmerksamkeit dafür zu zeigen. Daraus folgt, dass das Tragen eines gepflegten und ordentlichen Bartes der beste Beweis für eine ehrfürchtige Haltung gegenüber einem Geschenk ist.

Generell legen die Gläubigen großen Wert auf Hygieneaspekte. Es wird angenommen, dass das Streben nach Sauberkeit einen Muslim von einem Ungläubigen unterscheidet. In einigen Hadithen sind die Waschhäufigkeit pro Tag und das Verfahren zur Haarpflege klar vorgeschrieben.Zum Beispiel: „Zehn Dinge gelten als Fitra: Schnurrbart trimmen, Bart tragen, Siwak benutzen, Nase mit Wasser spülen, Nägel kürzen, Fingergelenke waschen, Haare in den Achseln zupfen, in der Leistengegend rasieren und waschen“.

Zu den Grundregeln der Hygiene für Muslime gehören:

• tägliches Kämmen der Haare, regelmäßiges Schneiden, wenn sie bis zu den Schultern wachsen;
• die Möglichkeit, die Haare auf dem Kopf und den Stoppeln zu färben, insbesondere wenn sie grau werden;
• die Fähigkeit, die Augen mit Hilfe von Antimon zu zeichnen (heute wird es praktisch nicht durchgeführt);
• obligatorisches Spülen des Mundes nach dem Verzehr von Knoblauch, Zwiebeln.

Der Hadith betont die Notwendigkeit regelmäßiger Haarschnitte, um sie in Länge, Breite und Ordnung zu halten. Dabei das Tragen eines Bartes ohne Schnurrbart ist zulässig - die Lösung dieses Problems wird in den meisten Strömungen den Gläubigen gegeben. Die Hauptaspekte sind Sauberkeit, Ordentlichkeit und Ordnung. Als optimale Bartlänge gilt die Größe einer geballten Faust. Obwohl in einigen islamischen Lehren der Bart zu seinem natürlichen Wachstum freigegeben wird.

Muslime dürfen ihre Bärte von Mohammed selbst färben, der den Anhängern empfahl, Färbeverfahren durchzuführen und dabei Rot- und Gelbtöne zu wählen. Es ist wahrscheinlich, dass solche Empfehlungen notwendig sind, um eine klare Unterscheidung zwischen Islamisten und Juden und Christen zu treffen. Die Verwendung eines schwarzen Farbtons beim Malen ist verboten.

Bemerkenswert ist, dass es viele Länder gibt, in denen der Islam dominiert, die Gläubigen jedoch ohne Bart in der Gesellschaft leben dürfen. In der Türkei wird das Tragen eines Bartes also als Sunnah für reife Männer interpretiert, aber Beamte müssen bei der Arbeit glatt rasiert sein.

Ein ähnliches Bild ist im Libanon zu beobachten, wo das Tragen eines Bartes nicht unbedingt bedeutet, dass eine Person dem islamischen Glauben angehört. Im Gegenteil, es weckt eine gewisse Aufmerksamkeit seitens der Strafverfolgungsbehörden.

Streitigkeiten zwischen Gläubigen werden oft durch die Scharia-Regeln durch Prüfung beigelegt:

• für das Vorhandensein von Borsten;
• über die Größe der Haare;
• wahre Orthodoxie zu etablieren.

Auch der Schnurrbart spielt in diesem Zusammenhang eine wichtige Rolle, aber auch hier sind die Meinungen geteilt. Befürworter einer Reihe von Lehren glauben, dass der Schnurrbart vollständig abrasiert werden muss. Andere meinen, dass sie nur teilweise rasiert werden sollten und den Teil belassen, der nicht über den Rand der Oberlippe hinausragt. Dies liegt daran, dass Essenskrümel, die auf den Schnurrbart fallen, den Prozess verschmutzen und eine sündige Handlung (haram) darstellen.

Und hier Imam Malik, ein Unterstützer der Maliki-Madhhab, glaubte im Allgemeinen, dass es unmöglich ist, den Schnurrbart vollständig abzurasieren - das ist eine Neuerung, und Gläubige, die diese Regel befolgen, müssen "geschlagen" werden. Es ging so weit, dass es verboten war, von solchen Personen Zeugenaussagen anzunehmen - eine Art Rechtsschwäche.

Die frühen Hanafis glaubten, dass das Kürzen der Schnurrhaare ihre vollständige Ausrottung bedeutete, aber später in den Lehren der Hanafis war es erlaubt, sie teilweise zu kürzen.

In den postsowjetischen Regionen gestaltete sich die Situation aus Sicht der offiziellen religiösen Haltung zum Bart unterschiedlich. In Kasachstan war der Klerus ein Anhänger der Sunnah (optionales Tragen). Rasieren galt bei den Salafisten als Sünde.

In Usbekistan gibt es keine speziellen gesetzlichen Gründe für das Verbot von Bärten, aber bärtige Männer verursachen eine natürliche Wachsamkeit bei Umwelt und Polizei.

Tatsächlich gibt es viele Fälle von inoffiziellen Verboten des Bartwuchses, die in der Strafverfolgungspraxis im Kampf gegen Extremisten verwurzelt sind. Bei der Suche nach kriminellen Elementen wurde häufig das Vorhandensein eines Bartes zum Anklage- und Festnahmegrund. Manchmal mussten die bärtigen Männer sogar bei der Ausstellung von Pässen spezielle Bescheinigungen der geistlichen Abteilungen der Region ausstellen, die bestätigten, dass die Person keiner extremistischen Gruppe angehörte. Es war nicht einfach, ein solches Dokument zu erhalten.

In den heutigen Regionen Russlands, in denen auch Muslime leben, sieht die Situation anders aus. In der Region Karatschai-Tscherkess zum Beispiel erließ der Rat von Ulema ein Dekret, das das Tragen eines Bartwajib (in Übereinstimmung mit der Hanafi-Madhhab) erklärte - das stärkere Geschlecht war verpflichtet, Bärte "minimal, innerhalb der Grenzen der Sichtbarkeit (mit dem Verbot der Rasur mit einer Klinge).“

In Tjumen stellte der Imam-mukhtasib fest, dass ein Bart für die Tataren kein übliches traditionelles Symbol ist, und das Recht, es zu tragen, muss "verdient" werden: Nach der Hochzeit kann einem Gläubigen ein Bart wachsen, aber nach 60 Jahren kann er jede Länge und Dichte wachsen.

Laut dem Imam der Gedächtnismoschee (Moskau), der es in seiner Veröffentlichung offenbarte, sind Bärte "absolut kein Fard" (Pflicht), und diejenigen, die glauben, dass es ein Fard ist, demonstrieren ihren Analphabetismus. Bei diesem Urteil verlässt sich der Imam auf die Autorität der ägyptischen Ulama.

In Dagestan werden gesonderte Vorfälle beobachtet, bei denen das Vorhandensein eines Bartes die Grundlage für die Eintragung eines Gläubigen in Polizeidatenbanken wird. Wir sprechen von "präventiven Zählungen", bei denen Verdächtige extremistischer Ansichten platziert werden.

Daran sollte man sich noch erinnern Hadith sollte nicht als Quelle des Glaubens verstanden werden... Seit fast 1.500 Jahren werden sie regiert, verzerrt, falsch interpretiert und erfunden. Heute beziehen sie sich meist spezifisch auf Kultur und Traditionen, während ihr religiöser Aspekt eher auf die Quelle – den Koran – bezogen ist.

Weitere Informationen zur Bedeutung des Bartes im Islam finden Sie im folgenden Video.