Какво означава брада в исляма?

Носенето на брада в исляма често е обект на бурни дебати сред почитателите на Корана. Отношението към този атрибут на външния вид, дори сред учените, е разнообразно и изключително противоречиво. Като сунна на пророка Мохамед, брадата е по -скоро културен феномен, отколкото религиозен. Съвременността, културните и социално-политическите трансформации в света засилват тенденцията към излишно носене на брада сред мюсюлманите. Символичното религиозно значение на брадата остава, но не остава доминиращо, променяйки нейното културно и традиционно значение.

Мнението на хората за мъжката брада често е полярно: някой я възприема като модерен атрибут, докато някой смята носенето й като лош вкус. Независимо от това, във всяка традиционна култура, той е символ на мъжката идентичност. Млад мъж с млад растеж вече се възприема различно, по -смело. Неслучайно в древна Русия бръсненето на брадата предизвика подозрения за принадлежност към нетрадиционна ориентация.

Ако попитате вярващ мюсюлманин защо носи брада, тогава най -простият отговор ще бъде позоваване на пророка Мохамед. Темата обаче не е толкова проста дори за самите мюсюлмани. Въпросът дали носенето на брада е задължително и все още остава спорен. Темата се обсъжда сред ислямските юристи и теолози в научните среди. Този спор е доста остър и до днес. Един от основните му аспекти е въпросът какво означава за последователите на исляма да носят брада - фард (задължително предписание) или сунна (желана, препоръчителна традиция) и дали бръсненето на брадата е харам (грях).

Ислямската религия включва много религиозни движения:

• Сунити;
• Хариджити;
• murjiits;
• Шиити;
• мутазилити и други.

Всяко движение има свой собствен набор от правила и разпоредби, които адептите в по -голямата си част се опитват стриктно да спазват. Следователно за някои мюсюлмани премахването на същите мустаци е задължителна процедура, за други е желателно за изпълнение, за трети е забранено, а трети като цяло правят по свое усмотрение. Въпреки че някои религиозни власти смятат, че бръсненето на мустаци е акт на високо служене на Аллах.

От древни времена брадата се смяташе за символ на мъжествеността, а гладко обръснатата брадичка в някои религиозни движения се смяташе за срамно и отвратително явление. С течение на времето общественото отношение към този атрибут на мъжкото лице се промени към правото на собствен избор. Въпреки това, в някои религии те продължават да се придържат към строги правила и норми, които в исляма имат много тънкости и нюанси.

Много религиозни водачи многократно са подчертавали значението на носенето на брадазащото самият пророк Мохамед направи това и нареди на последователите си да го направят. В редица известни случаи тази разпоредба се разглежда от вярващите като задължително правило.

Особеностите на това отношение към този символ на вярата в Аллах включват:

• притежаването на прецизно поддържана и спретната растителност;
• недопустимост на небрежно отношение към външния вид;
• пълна забрана за носене на разрошена, мръсна брада;
• отношение към отглеждането на брада като символ на израстването, ставането на мъжественост, натрупването на опит и получаването на възможност за създаване на семейство.

За да могат вярващите да разберат по -добре отношението на исляма към различни житейски ситуации, бяха създадени специални хадиси - мненията на пророка (тълкуване), които трябваше да се изслушат или просто да се следват. Хадисите засягат много области от живота на един верен човек и те са установени само веднъж, за да не подлежат на промени или интерпретации.

Хадисите съдържат ясни учения, които съставляват норми на поведение, отнасящи се например:

• важността на поддържането на лична хигиена;
• отговорностите за бръснене на мустаци и нарастване на брадичката;
• наличието на растителност като основна разлика между вярващите и езичниците;
• задължителна стоматологична помощ, почистване на мустаците (ако има такива) след хранене, изрязването им до определена дължина.

Както се съобщава в хадисите, Мохамед призова адептите да отглеждат бради и да ги носят: „Бъдете различни от езичниците: отглеждайте бради и подстригвайте мустаци“. С други думи, в древни времена брадата е била представяна като специален знак на вярващите в Аллах.

Насилствените спорове за брадата са достигнали такава интензивност, че присъствието й се е превърнало почти в доминиращ знак на вярващ. Както отбелязват някои авторитетни ислямски експерти (улема), вярващите са толкова фокусирани върху второстепенните въпроси на вярата, че пропускат темата за основните закони на Всевишния. Сблъсъци на мнения възникват не само относно носенето на брада, но и относно нейния размер, цвят и форма. Повечето от улемите смятат, че е необходимо да се носи брада, но има различия в степента, до която такова носене е задължително.

Мнението за допустимостта на бръснене на брада е на малцинство, което същото мнозинство нарича „неверни“, „изгубени“, „тагутчици“ и т.н.

Дали носенето на брада е канонично зависи от характеристиките на 4 -те основни училища на шериата. Например:

• в съответствие с ханафитския мазхаб е нежелателно да се отървете от брадата (близо до забрана);
• на последователите на ханбалийския и маликийския мазхаб е забранено да правят това;
• в съответствие с шафийския мазхаб - нежелателно (но не и забранено).

Всъщност в Корана няма пряко споменаване на забраната за бръснене на брадата и мустаците. Строго погледнато, въпросът е оставен на преценката на вярващите. Но има опити косвено да се потвърди необходимостта от носенето им.

Авторитетният имам на едно от ученията (мазхаб) Абу Ханифа представи суната в две форми:

• сунна мандуба (мустахабба, неканонична форма);
• сунна ваджиба (канонична форма).

Относно второто се казва: „Нека тези, които не изпълняват заповедите Му, да се грижат, за да не ги изпреварят или да понесат тежко наказание!“ (Коран, 24: 63).

Препоръчителната дължина на брадата е не повече от мъжки юмрук и тя трябва да се обръсне в редки случаи, например в случай на заболяване, ако това ще допринесе за пълно излекуване.

Така сред вярващите проблемът с брадата сега е остър, особено между по -старото и младото поколение. Ситуацията се влошава от факта, че такава растителност се свързва с радикализъм и екстремизъм, тъй като повечето от боевете на Изток растат с дълга растителност. Кокетна, средна по размер брада може да бъде напълно възможен компромис в тази ситуация.

Честно казано, трябва да се отбележи, че бръсненето на космите по лицето - това означава да се промени външният вид, даден на човек от Аллах в резултат на раждането. И е съвсем логично този надарен външен вид да бъде стриктно приет като божествен дар, показващ грижа и внимание към него. От това следва, че носенето на добре поддържана и подредена брада е най-доброто доказателство за благоговейно отношение към подарък.

Като цяло вярващите придават голямо значение на аспектите на хигиената. Смята се, че стремежът към чистота отличава мюсюлманин от невярващ. В някои хадиси честотата на измиване на ден и процедурата за грижа за косата са ясно предписани.Например: „На фитра се приписват десет неща: подстригване на мустаци, носене на брада, използване на сивак, изплакване на носа с вода, подстригване на ноктите, измиване на ставите на пръстите, изскубване на косата в подмишниците, бръснене в слабините и измиване“.

Основните хигиенни правила за мюсюлманите включват:

• ежедневно разресване на косата, периодично подстригване, когато расте до раменете;
• възможността за боядисване на косата на главата и стърнищата, особено когато започне да побелява;
• способността да нарисувате очите с помощта на антимон (днес практически не се изпълнява);
• задължително изплакване на устата след ядене на чесън, лук.

Хадисът подчертава необходимостта от редовно подстригване, за да ги поддържа по дължина, ширина и подредено. При което носенето на брада без мустаци е допустимо - решението на този въпрос в повечето течения се дава на вярващите. Основните аспекти са чистотата, подредеността и подредеността. Оптималната дължина на брадата се счита за размера на стиснат юмрук. Въпреки че в някои ислямски учения брадата се освобождава до естествения си растеж.

Мюсюлманите имат право да боядисват брадата си от самия Мохамед, който препоръчва на привържениците да извършват процедури за боядисване, като избират нюанси на червено и жълто. Вероятно такива препоръки са необходими, за да се създаде ясно разграничение между ислямистите и евреите и християните. Използването на черен нюанс при боядисване е забранено.

Прави впечатление, че има много страни, в които ислямът доминира, но на вярващите е позволено да живеят в обществото без брада. Така че в Турция носенето на брада се тълкува като сунна за зрели мъже, но държавните служители трябва да бъдат гладко обръснати на работа.

Подобна картина се наблюдава в Ливан, където носенето на брада не означава непременно, че човек принадлежи към ислямската вяра. Напротив, той стимулира определено внимание към него от страна на правоприлагащите органи.

Често споровете между вярващите се разрешават чрез шериатските правила чрез проверка:

• за наличието на четина;
• около размера на косата;
• за установяване на истинската ортодоксалност.

Мустаците също играят важна роля в този контекст, но и тук мненията са разделени. Поддръжниците на редица учения смятат, че мустаците трябва да бъдат напълно обръснати. Други смятат, че те трябва да бъдат обръснати само частично, оставяйки в частта, която не се простира отвъд ръба на горната устна. Това е така, защото трохи от храна, падащи върху мустаците, замърсяват процеса, като са греховно действие (харам).

И тук Имам Малик, привърженик на маликийския мазхаб, обикновено вярва, че е невъзможно да се обръсне напълно мустак - това е нововъведение, а вярващите, които следват това правило, трябва да бъдат „бити“. Стигна се дотам, че е забранено да се вземат показания от такива лица - вид поражение в правата.

Ранните ханафи вярвали, че скъсяването на мустаците означава тяхното пълно изкореняване, но по -късно в учението на ханафитите е разрешено частичното им съкращаване.

В постсъветските региони ситуацията от гледна точка на официалното религиозно отношение по отношение на брадата се формира по различни начини. В Казахстан духовенството беше привърженик на суната (носене по избор). Бръсненето се смяташе за греховно от салафитите.

В Узбекистан няма конкретни правни основания, забраняващи бради, но брадати мъже предизвикват естествено чувство на бдителност от страна на околната среда и полицейските служители.

Всъщност има много случаи на неофициални забрани за отглеждане на брада, вкоренени в правоприлагащата практика в борбата с екстремистите. В хода на търсенето на криминални елементи наличието на брада често става причина за преследване и арест. Понякога, дори по време на издаването на паспорти, брадатите мъже трябваше да издават специални удостоверения от духовните служби на региона, потвърждаващи, че лицето не е член на никоя екстремистка група. Не беше лесно да се получи такъв документ.

В настоящите региони на Русия, където също живеят мюсюлманите, ситуацията е различна. Например в района на Карачай -Черкес Съветът на Улема издаде постановление, с което обявява носенето на брада ваджиб (в съответствие с ханафитския мазхаб) - по -силният пол е бил длъжен да отглежда бради "минимално, в рамките на видимостта (с забрана за бръснене с острие). "

В Тюмен имам-мухтасиб определи, че за татарите брадата не е често срещан традиционен символ, а правото да го носите трябва да бъде „спечелено“: след сватбата вярващият може да си пусне брада, но след 60 години може да отрасне всякаква дължина и плътност.

Според имама на Мемориалната джамия (Москва), който го разкри в публикацията си, брадите "абсолютно не са фард" (задължение), а тези, които смятат, че това е фард, демонстрират своята неграмотност. В това решение имамът разчита на авторитета на египетската улема.

Отделни инциденти, когато наличието на брада става основа за записване на вярващ в полицейски бази данни, се наблюдават в Дагестан. Говорим за "превантивни преброявания", където са поставени заподозрени в екстремистки възгледи.

Все още трябва да се помни, че хадисът не трябва да се разбира като източник на вяра... В продължение на близо 1500 години те са били управлявани, изкривявани, погрешно тълкувани и измисляни. Сега те се отнасят предимно до културата и традициите, докато религиозният им аспект е по -вероятно да се отнася до източника - Корана.

За повече информация относно значението на брадата в исляма вижте следния видеоклип.